Темпераментом называется физическое и органическое расположение духа, свойственное каждому индивидууму; расположение, благодаря которому он обладает родом жизненной энергии, индивидуальной восприимчивостью и отзывчивостью к впечатлениям.

Из индивидуального темперамента вытекают наклонности, качества, страсти, способности, вкусы, симпатии, антипатии и отвращение к некоторым лицам, нежность организма, наклонности к разным заболеванием.

Темперамент реагирует в известных пределах на способности и оказывает существенное влияние на нравы и наклонности. Каждый организм, или темперамент, обладает страстями, присущими ему, причем другие страсти не проявляются в нем, как несовместимые с природой темперамента. Организмы имеют силу развить некоторые страсти и дать толчок тем из них, которые были в скрытом состоянии и которые появляются под влиянием некоторых темпераментных изменений.

У человека в течение его жизни до некоторой степени происходят изменения наклонностей, вкусов, способностей и привычек. Эти изменения происходят вследствие влияния различных причин на первоначальный темперамент. Так что индивидуальная мораль подвергается влиянию, смотря по роду организма, с которым она связана. Конечно, никогда нельзя найти у желчного субъекта вкусов, качеств и страстей, которые встречаются у лимфатика,— их наклонности, их страсти и их вкусы диаметрально противоположны друг другу. Есть большая аналогия между составом атмосферы и темпераментом; так, сухость воздуха относится к желчному, или сухому, темпераменту; жара — к темпераменту сангвиническому; сырость воздуха — к темпераменту влажному, или флегматическому; холод — к темпераменту холодному, или меланхолическому. Это отношение, существующее между земной атмосферой и человеческим организмом, делает последний крайне чувствительным к атмосферным изменениям, так что любые атмосферные явления действуют различным образом на организм, с большею или меньшей интенсивностью, смотря по индивидуальной идиосинкразии*.

Традиционное учение о темпераментах восходит к очень далекой древности; чтобы убедиться в этом, достаточно внимательно исследовать разделение знаков Зодиака на четыре части и их разделение на знаки огненные, или сухие, теплые, холодные и влажные. Знаки сухие, или огненные, соответствуют жалчному темпераменту, знаки теплые, или воздушные,— сангвиническому темпераменту; знаки холодные, или земные,— темпераменту черно-желчному, или меланхолическом}', и знаки водяные, или влажные,— лимфатическому темпераменту. Гиппократ, как полагают, первый упомянул о темпераментах. В его произведении «Природа человека» он говорит, что эта природа происходит от счастливого смешения сухого с влажным, холодного с горячим и что тело содержит четыре влаги: кровь, желчь, мокроту, черную желчь (меланхолию), от которых происходят болезнь и здоровье. Древнеримский врач Гален первый установил доктрину темпераментов, которые он относит к теплому, к холодному, к сухому и к влажному. Но для Гиппократа, как и для Галена, они — лишь причины здоровья или болезни, о нравственном характере у них нет и помину. Вероятно, греки заимствовали доктрину от египтян, так как последние были в этой науке несравненно выше греков, которые знали только поверхностно об отношениях темперамента к нравственным началам. Они вообще весьма неосновательно были знакомы с этой наукой. Арабы, говорят, первые стали соотносить характер и темперамент.

Вводя подразделения в темпераменты, новейшие исследователи в этом отношении запутали античную доктрину. Знакомство с темпераментами необходимо всякому, кто желает посвятить себя" изучению физиогномики. Оно имеет большое значение для врача, так как тесно связано с значением болезненного предрасположения человеческого организма. Всякий ученый, способный различать природу темпераментов, обладая тактом и проницательностью, легко подметит соединение и оттенки различных темпераментов и вследствие этого будет в состоянии судить о страстях, наклонностях, вкусах и нравах своих ближних. Мы должны сказать, что темперамент не бывает обособленным, а всегда смешан с другим, а иногда и с третьим. Мы сейчас опишем физиономию темпераментов и укажем признаки, по которым можно с достоверностью узнавать их. От физического мы перейдем к нравственному, описывая характер, наклонности, страсти, вкусы и нравы, присущие каждому из них. Мы отметим болезненные предрасположения, свойственные каждому темпераменту, равно как укажем на гигиенический режим, ему подходящий. Затем мы укажем на род профессии, более всего находящейся в соответствии с физическим телосложением, и потом мы поговорим о нравственном характере, о вкусах и о способностях.